南藝傳媒學(xué)院：數(shù)字藝術(shù)空間里的“72變”

南藝傳媒學(xué)院：數(shù)字藝術(shù)空間里的“72變”

近日，一場(chǎng)別開(kāi)生面的元宇宙畢業(yè)展啟動(dòng)，329名畢業(yè)生、185件(部)作品，共同關(guān)注疫情與生命、個(gè)人與社會(huì)、多元與跨界，開(kāi)幕式、學(xué)術(shù)講座、論文答辯等一系列活動(dòng)，都在“元展廳”中有序開(kāi)展。在疫情影響下，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院克服了種種困難，交出了一份優(yōu)異的畢業(yè)答卷。

南藝傳媒學(xué)院以“媒介”和“藝術(shù)”為兩大特色，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科技的結(jié)合，注重多學(xué)科交叉融合、跨專(zhuān)業(yè)聯(lián)合、實(shí)踐為用的教學(xué)特色，設(shè)有動(dòng)畫(huà)、廣播電視編導(dǎo)、數(shù)字媒體藝術(shù)、錄音、攝影、廣告學(xué)、影視攝影與制作7個(gè)本科專(zhuān)業(yè)。其中，動(dòng)畫(huà)、廣播電視編導(dǎo)、數(shù)字媒體藝術(shù)為國(guó)家級(jí)一流專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)。

今年的元宇宙畢業(yè)展作品共涵蓋學(xué)院6個(gè)專(zhuān)業(yè)，這是傳媒學(xué)院基于數(shù)字藝術(shù)時(shí)代探索下的一個(gè)全新嘗試，運(yùn)用數(shù)字手段讓每一位觀展者都能沉浸式暢游虛擬藝術(shù)世界。“希望我們的作品能通過(guò)線上，在更廣闊的空間與更多觀眾交流。”南藝傳媒學(xué)院院長(zhǎng)王方教授表示。

影制《親愛(ài)的人》

搭建元宇宙藝術(shù)空間

實(shí)現(xiàn)在線、在場(chǎng)多維互動(dòng)

近幾年，在疫情影響下，很多室內(nèi)場(chǎng)館都采取了線上觀展的模式，云展覽模式雖然達(dá)到了可以隨時(shí)隨地觀展的目的，卻也有一定弊端。“虛擬云展館只能實(shí)現(xiàn)個(gè)人觀展，無(wú)法實(shí)現(xiàn)觀眾間的互動(dòng)。我們今年嘗試了元宇宙展覽這個(gè)做法，打造了一個(gè)可以讓觀眾交流互動(dòng)的‘元展館’。在這個(gè)空間里，策展者、布展者、參觀者可以共同觀展、對(duì)話、合影、互動(dòng)等，把個(gè)人‘在線’和集體‘在場(chǎng)’有機(jī)融合在一起，實(shí)現(xiàn)了云觀展形態(tài)下的社交性。”南藝傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)盛瑨教授告訴記者。

南藝傳媒學(xué)院在今年1月與萬(wàn)生華態(tài)公司共同成立了“元宇宙未來(lái)藝術(shù)研究所”，即將與南京郵電大學(xué)合作共建“元宇宙藝術(shù)與設(shè)計(jì)研究院”，針對(duì)數(shù)字展演、虛擬創(chuàng)作、XR實(shí)驗(yàn)等課題展開(kāi)研究。“元宇宙觀念的興起核心在于技術(shù)革命，是人類(lèi)生活從現(xiàn)實(shí)空間向數(shù)字空間遷徙的過(guò)程，這是一個(gè)宏大的問(wèn)題，而藝術(shù)只是其中一個(gè)分支。從當(dāng)前的狀況來(lái)看，元宇宙激發(fā)了人們對(duì)智能化生活更多的期待，技術(shù)發(fā)揮出主導(dǎo)性作用，這也必將喚醒人類(lèi)對(duì)自身全新的思考和再認(rèn)知，而新的美學(xué)體系和倫理關(guān)系建立還需要時(shí)間。”南藝傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)薛峰教授說(shuō)。

元展館熱度不斷

沉浸式社交花絮多

元宇宙展廳在全國(guó)高校展覽中并不多見(jiàn)，傳媒學(xué)院在今年畢業(yè)季的這一大嘗試引來(lái)了全國(guó)各地高校的爭(zhēng)相觀摩。

從建模、布展、拍攝到講解、安保、控場(chǎng)等一系列元宇宙秩序的設(shè)定，以及在“元展館”里舉辦開(kāi)幕啟動(dòng)儀式、系列展覽、系列講座等，這種在虛擬空間中的基礎(chǔ)裝修、社交玩法設(shè)定、內(nèi)容轉(zhuǎn)換、處理等工作均是由傳媒學(xué)院的師生們自主完成的。這樣的呈現(xiàn)手段對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是初次嘗試，在不斷摸索和突破的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)一些有意思的小插曲。例如在“元展館”里舉辦開(kāi)幕式或講座時(shí)，有的觀展者會(huì)不小心跑上臺(tái)去，這時(shí)候就需要現(xiàn)場(chǎng)管理員的及時(shí)處理。簡(jiǎn)而言之，在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)館里會(huì)出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，在“元展館”里同樣會(huì)出現(xiàn)。這也需要元宇宙空間里的每一個(gè)人扮演好自己的角色身份，各司其職。

“我們也在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。比如，在‘元展廳’里舉辦講座時(shí)就遇到了同一時(shí)間段人數(shù)達(dá)到上限，導(dǎo)致來(lái)上課的主講嘉賓本人都無(wú)法進(jìn)入場(chǎng)館的問(wèn)題。我們迅速開(kāi)通了單獨(dú)供主講嘉賓進(jìn)出的綠色通道，以保證講座的正常開(kāi)展。相信經(jīng)過(guò)不斷調(diào)整，這個(gè)空間的打造也會(huì)越來(lái)越完善。”盛瑨說(shuō)。

南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院元展館

遁入數(shù)字藝術(shù)空間

人人都是“孫悟空”

據(jù)了解，元宇宙空間里的結(jié)構(gòu)關(guān)系對(duì)應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天、地、人”的概念，元宇宙空間中的人對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)生活中的自然人，元宇宙網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)應(yīng)天，元宇宙物質(zhì)世界則對(duì)應(yīng)地。

“現(xiàn)實(shí)生活中的自然人是無(wú)法分身的，但在元宇宙的空間里，每個(gè)人都可以化身成各種各樣的角色，同時(shí)參與到不同的場(chǎng)所中進(jìn)行社交活動(dòng)，就像孫悟空一樣，可以72變。”盛瑨解釋了元宇宙空間的優(yōu)勢(shì)。

在他看來(lái)，AI、VR、大數(shù)據(jù)等數(shù)字科技引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，如果真的有一天，通過(guò)數(shù)字科技手段搭建的元宇宙時(shí)代來(lái)臨，那么在那樣的空間環(huán)境中，人人都可以變成“孫悟空”，一個(gè)跟頭翻過(guò)一座城，實(shí)現(xiàn)一場(chǎng)跨區(qū)域、跨時(shí)空的藝術(shù)交流，而藝術(shù)的形態(tài)，也會(huì)和孫悟空一樣，有著360度全方位的變換和展現(xiàn)。

“傳統(tǒng)藝術(shù)的審美、價(jià)值觀內(nèi)核在數(shù)字化生態(tài)中將會(huì)以全新的方式被保存和延續(xù)，而其形態(tài)的發(fā)展和延續(xù)也必將因數(shù)字化的介入而產(chǎn)生新的轉(zhuǎn)向和異化——這也是繼承的一種。尤其是在現(xiàn)代生活數(shù)字化的背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)向數(shù)字藝術(shù)的轉(zhuǎn)換也是一種必然的結(jié)果。”薛峰說(shuō)。

盛瑨也認(rèn)為：“任何形式的數(shù)字藝術(shù)都是來(lái)源于傳統(tǒng)藝術(shù)的，傳統(tǒng)藝術(shù)是數(shù)字藝術(shù)的參照物，而傳統(tǒng)藝術(shù)也越來(lái)越需要通過(guò)數(shù)字藝術(shù)手段來(lái)迭代傳播，他們一定是相輔相成、同步并行的。”

科技發(fā)展日新月異，對(duì)傳媒學(xué)院來(lái)說(shuō)，未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)是什么樣的形態(tài)，這也將是一個(gè)新的課題。